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賣豬仔

七份一書店@Wontonmeen﹕《The Chinese in San Francisco – A Pictorial History with 168 illustrations》
神話書店﹕《穿梭太平洋——金山夢、華人出洋與香港的形成》
樂文書店﹕《柬埔寨:被詛咒的國度》
七份一書店@集成中心﹕《第八位中國商人同消失咗嘅海員》
獵人書店﹕《尋找尊嚴:關於販毒、種族、貧窮與暴力的民族誌》
艺鵠ACO﹕《再見,烏斯曼:Made in Italy 背後的剝削和種族隔離》
夕拾X閒社﹕《社會學的想像》
序言書室﹕《國際政治理論與喪屍》
解憂舊書店﹕《抓住救命稻草的野獸們》
繪本童樂﹕《安妮.法蘭克——密室裡的女孩》

近半年來,發生在柬埔寨及緬甸的詐騙事件在最近一兩星期內曝光,「賣豬仔」原指晚清人口販子哄騙中國勞工往北美或南洋從事廉價勞動,因為上海為輸出這些勞工的主要中轉站,英文就以shanghai專指「賣豬仔」。這次我們就以「賣豬仔」作為題目。

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晚清「賣豬仔」的其中一個目的地,是當時發現金礦的北美加洲,淘金熱促成興建「大陸橫貫鐵路」的工程,而華工就是最大量的廉價勞動力。在談到那段歷史的專著當中,七份一書店@Wontonmeen (鴨子意象x藝跡)就介紹了由Laverne Mau Dicker於1979年寫的 《The Chinese in San Francisco – A Pictorial History with 168 illustrations》。此書講述168張相關的照片,是一本難得的入門書。另外,「賣豬仔」雖名為shanghai,早期香港也參與其中,神話書店 Dionysus Books這次介紹冼玉儀的《穿梭太平洋—金山夢、華人出洋與香港的形成》,補充了廣大讀者對我城那段歷史的認知空白。

近日的「賣豬仔」事件,其中一個發生地點在柬埔寨西哈努克港。當中也涉及「一路一帶」對柬埔寨經濟社會的影響。柬埔寨曾是西哈努克統治的專制國家,在70年代經歷了赤柬的零度歲月和越南入侵,洪森上台後這數十年間與中國走得越來越近,一帶一路吸引中國黑白兩道前往投資。有興趣的讀者,或許可留意樂文書店 Luckwin Bookstore的推介,讀喬‧布林克里與傑‧馬瑟合著的《柬埔寨:被詛咒的國度》,腦補一下柬埔寨歷史。

「賣豬仔」問題棘手之處,在於不少人真的為了生計而走險,並且被「賣豬仔」後獲得了較豐厚收入。在這次事件有台灣人說自己被台灣人哄騙,有人被酷刑迫使哄騙更多人受害,但也有不少受哄騙者賺了不少錢,這反映近世華工命運並沒有改變。七份一書店@集成中心 (小寫)從利大英教授的書《第八位中國商人同消失咗嘅海員》,講述一群在英國的華藉海員,在利物浦落葉歸根,二戰後卻被英國政府驅逐的故事。很明顯,「賣豬仔」就是族群底層無法上流,往充滿危機的外面世界尋找機會,結果也往往很慘。獵人書店 Hunter Bookstore這次談論人類學家菲利普.布古瓦的《尋找尊嚴:關於販毒、種族、貧窮與暴力的民族誌》,讓我們以人類學框架審視另一段類似的移民歷史﹕在不同的年代,不同的移民族群(愛爾蘭人、意大利人、波多黎各人、墨西哥人),填補了紐約社會的底層。但布古瓦更想說的是,這些社會底層移民工為了「尋找尊嚴」,而不惜從事各種非法暴力勾當,從而反過來成為主流社會敵人的結局。

這次「賣豬仔」事件發生在疫情打擊下的華人底層社會,如因台灣疫情而停擺的八大行業、純樸而窮困的原住民族群,擴展至全球範圍來看,當這些廉價勞工受詐騙後到外地打工並遭受嚴重剝削時,他們是無法反抗自保的。這次艺鵠ACO選了旅美學者白曉紅的《再見,烏斯曼:Made in Italy 背後的剝削和種族隔離》,就講述西非勞工在意大利被剝削的故事。原生地的失業問題,工作地的結構種族主義,構成世界各地的跨境剝削與歧視現象。然而仍有不少人甘願上鉤,甚至為虎作倀,不能不說全球資本主義令這種金錢誘因主宰了世界各地人們的思維。這時候,夕拾X閒社 Mellow Out介紹美國社會學大師C. Wright Mill的名作《社會學的想像》,又讓人感覺到經典毫不脫節的威力。

同樣訴諸學術思考的還有序言書室 Hong Kong Reader介紹的《國際政治理論與喪屍》。作者德雷茲納借喪屍這個流行的電影題材,講述管控人民的政府對待這個最恐怖的災難有何態度,又會如何牽扯到國與國的衝突,如此搞怪的書卻讓我們思考各種國際政治理論的學說。說到「在地」,反而應該看看解憂舊書店 The Book Cure介紹曾根圭介小說《抓住救命稻草的野獸們》的簡短文字,這些短篇小說描述了一些小市民因為投資失利、欠債或覬覦鉅款而走上不歸路,簡單不過地顯示金錢如何毀滅一個人。最後,向大家推介繪本童樂 Kadey Jadey的選書﹕那是由約瑟芬.普利 (Josephine Poole)撰寫,安琪拉.芭蕾特 (Angela Barrett)繪畫的《安妮.法蘭克——密室裡的女孩》,講述的仍然是家傳戶曉的歷史小人物安妮‧法蘭克,但好像要提醒我們,撇除人類歷史上的苦難,我們仍可用一個小孩子的眼光,去看這個世界。

七份一書店@Wontonmeen @1.7book.wontonmeen (鴨子意象x藝跡):Laverne Mau Dicker 《The Chinese in San Francisco – A Pictorial History with 168 illustrations》

這本1979年在美國出版的圖片及攝影故事集,在當時可算是突破性的。 據這本書的序言所述,當時記載早年華工歷史的書籍絕大多數為純文字記錄,而這本書則用了168張圖片和相片,配以詳盡文章,按時序去闡述早期華人到美國當礦工、興建鐵路、唐人街發展、二戰後至七十年代的情況。書中的文章雖然不多,但參考書目卻接近90本,可見其嚴謹。這本書亦記載了當時人口販賣的情況,下文將會摘錄其中相關的部分。

本書記載了華工到美國的歷史背景,亦與今時今日的情況相似。在滿清時期1846-1850年的天災和瘟疫、1851年太平天國崛起引發的內戰,以致民不聊生。加上1848年在美國發現金礦的消息傳出,令不少華人不惜遠渡重洋,尋找機會,希望可以有朝回到家鄉買田買地,而並非真正希望移民他鄉。本書引言首句已經點明 “The Chinese, from the beginning, were different from other immigrant groups because they never intended to settle permanently in America.” 而華人進入美國主要透過三種形式:「信用票」制度(Credit-ticket system)、契約勞工(Contract-labor system)和包括非自願性的苦力交易(Coolie trade),其中「信用票」制度為三者中最多的,在華的勞務公司會先為赴美華工預支安家費、船費和路途開銷,抵美的華工需要每月還債。當然,「信用票」制度亦包含大量非人道的操作,例如威脅華工提早還債、勾結工頭刻扣工資,甚至合約本身也在被欺詐的情況簽下的。在1851年尾估計有4,000名華工抵美,而至到1852年,抵美的華工多達25,000人。

至於華工在美國的非人待遇,在1859年的外國礦工稅務法例同過後變本加厲,而這些殺人犯絕大部份並不會得到任何懲罰。作者引述1856年12月18日,載於 “The Shasta Republican” 的一片報導: “Hundreds of Chinamen have been slaughtered in cold blood in the last five years by the desperadoes that infest our state. The murder of Chinamen was almost of daily occurrence; yet in all this time we have heard of but two or three cases where guilty parties were brought to justice. … Many persons have avowed themselves opposed to the execution of white men for the murder of Chinamen.”

本書亦提及另一段較少被提及的歷史,就是華工在建設「大陸橫貫鐵路」的工作情況。至於其他內容,就有待各位讀者上來我們書店自己發掘了!

神話書店 Dionysus Books﹕冼玉儀《穿梭太平洋——金山夢、華人出洋與香港的形成》

「賣豬仔」這個如此充滿古典氣息、對帝國主義殖民華工血淚史的控訴,在洗刷百年屈辱後強勢掘起的今天,居然展現一個空間逆轉的閉環輸送,不得不說歷史裡總是充滿著反諷。相比起近日令人震驚的「賣豬仔」事件,歷史上的華人出洋是否也只是哄騙與剝削的血淚史。冼玉儀寫的這本《穿梭太平洋 – 金山夢、華人出洋與香港的形成》或可提供另一角度去探討這場大規模的人口輸出,而香港如何慢慢成為最重要的移民「中介之地」,亦從中改變了自身的命運。

成為殖民地初期,在運送華工與其他貿易活動上,香港並不比當時中國大陸沿岸另外五個通商港口優勝。但自加州發現金礦從而觸發十九世紀最矚目的遷徙潮,香港的地理位置與法律制度,令她發展成為壟斷跨太平洋航運路線的重要出洋港口。

地理上,香港與舊金山的距離,比起從大西洋的港囗到舊金山要近得多,因此香港的出入囗商享有很大優勢。自由和開放港囗的基礎設施,像碼頭和貨倉、酒館和妓院等硬件,還有法律和法院,以及航運管理和資本累積的專門知識等各種軟件,都在成為殖民地後穩定地形式,所以,發現金礦的消息傳來時,香港就能抓緊新機遇,迅速蛻變為海洋貿易的港口。 香港最大優點之一是此地很安全,準備出洋的移民自願來到這個港口,不必擔心綁匪和其他壞人。除了法律制度,香港社會還有其他令移民感到安全舒適的元素,包括中文報紙和華人組織,尤其是1869年創辦的東華醫院。

書中亦提到通常前往加州的移民有別於其他地區、類型的華人移民,但往往被當時歐美的廢奴團體混為一談,「苦力貿易」成為被政客操弄的素材。香港之所以成為出洋港口,除了良港、碼頭、航運公司和租船公司,法律和社會元素是不可或缺。 制定了保障移民的法律,令香港成為對自由移民來說相對安全的港口。報界在宣揚與華人出洋有關的各項事情,而出洋這個題目深入植根於香港的經濟和社會生活。華文報章尤其仗義執言為移民爭取各方面的權益,充分體現香港對他們的同情。成千上萬的中國人在往後幾十年絡繹不絕,於香港登船前往加州,使這個地方也演變為人的轉口港,這是英國人把她變成自由港時無人能遇見的發展。這種人口流出把這個的殖民地變成重要的出洋港口 – 最先是加州,後來也奔赴其他「金山」國家,最終遠及世界各地。

樂文書店 Luckwin Bookstore﹕喬‧布林克里、傑‧馬瑟《柬埔寨:被詛咒的國度》

普立茲新聞獎得主布林克里震撼人心力作
繼北韓之後,另一個你應該認識、卻從未深入了解的國家

吳哥窟,充滿神祕的文化韻味,迷人而富有情調。
事實上,柬埔寨像是被施了魔咒的苦難國度
上千萬人民困在永無止盡的惡夢裡,早已失去掙扎的氣力……

1970年代,赤柬統治柬埔寨,屠殺200萬人民,等同四分之一人口
1990年代,聯合國接管柬埔寨,各國捐贈巨款,卻進了政府官員口袋。
喬‧布林克里的《柬埔寨:被詛咒的國度》點明了柬埔寨的真實面貌,以及導致今日困境的深厚歷史根源。
閱讀這本書,我們得以了解一個國家何以走上歧途,成為現在的樣貌;
歷史又是如何埋下遠因與近果,使其人民沉默迎向苦難,喊不出求救的聲音。

柬埔寨在盜賊統治之下,官富民窮、貪汙腐敗,黑暗勢力籠罩全國,
半數人民患有創傷後症候群,出現極端暴力行為,並直接影響下一代。
潑酸、強暴、毆妻、虐殺等駭人案件,每天在社會各個角落例行上演。
在這裡,金錢比人命重要,只要有利可圖,殺人放火也在所不惜;
上學、考試、看病、打官司、運送貨物等,全都要支付賄金,
沒有錢,一律免談;付了錢,一切合法。

七份一書店@集成中心 @1.7book.wanchai(小寫):作者 利大英;譯者 黃峪《第八位中國商人同消失咗嘅海員》

利大英教授多年嚟投身中國研究,甚至喺蘇格蘭嘅大學成立粵文化研究檔案。但點解佢會寫小說?因為呢個故事係關於佢阿公嘅一生,所以佢想透過呢部小說去了解佢──以致四十年代華人社群嘅故事。用粵英雙語出版,因為當時華人海員最常用粵語,而且希望更多佢地族人嘅後代睇到。同時,都係香港文學書寫語言上嘅小小實踐。

二十世紀初起,唔少華人做海員,例如利大英教授阿公陳泉利,就喺英國利物浦娶妻生子女、開咖啡店。二戰期間,剩係利物浦都有成二萬幾個海員,喺英國商船隊工作,協助英國維持食物供給。但二戰後1945-1946年,英國唔同部門官員認為當地海員係「唔受歡迎」、「唔道德」。佢地聯同輪船公司,強迫遣返過千中國船員,包括派警察去逐個屋企圍捕,再強行送佢地上船。好多海員一早已經喺當地成家立室,就咁樣同屋企人永別。呢段歷史,直到二十一世紀初,英國內政部檔案館公開相關資料先重見天日。

命運太多不由自主,至少有熱心嘅人,將呢啲事寫落嚟,話比大家知。

獵人書店 Hunter Bookstore:菲利普.布古瓦《尋找尊嚴:關於販毒、種族、貧窮與暴力的民族誌》

當看見骯髒與醜惡,必須要正視並尋根究底。美國是移民國家,因來自世界各地的移民而產生的衝突和社會問題,就算沒有親身經歷,在荷里活電影的誇張表達中都可以探窺一二。

所謂「賣豬仔」,總涉及在原生地失去向上流的機會,轉而在外尋求可能,有時情願,有時不知情。但往往到了外地就被逼過著環境惡劣的勞動生活,而最終能實現夢想向上流動嗎?如只是換了個地方受苦、在泥濘中打滾,又是為甚麼?

人類學家布古瓦問的就是這個問題,他聚焦在1980年代末到1990年代初,在紐約東哈林區的波多黎各移民。這裡住的一直都是紐約最窮的一群人。從早期的愛爾蘭人、義大利人,然後是波多黎各人,以及接下來的墨西哥人,他們因為不同原因離鄉別井,試圖在紐約這個花花世界中求生、甚至嘗試淘金。

但世事當然不會如此美好。這些移民一方面無法在美國得到體制內的好處,一邊承受各種歧視。因而失卻尊嚴在底層打滾的生活,讓他們激發出為了「尋找尊嚴」的一種與「他者」對立的「內城街頭文化」。暴力、濫藥、衝突。而最可悲的是,原本為了找回尊嚴及反抗壓逼而衍生的街頭文化,卻成為了一個惡性漩渦,令這些移民更被排拒、更快毀滅。

離家被賣豬仔,到底是抓緊求生的繩索,還是攀上勒頸的繩索?

艺鵠ACO﹕白曉紅《再見,烏斯曼:Made in Italy 背後的剝削和種族隔離》

二〇一三年,塞內加爾橄欖採收工烏斯曼.迪亞羅在西西里島的農園中因瓦斯鋼瓶爆炸喪命,他的人生在這座廢棄農舍劃下句點,也因此揭示了有關財富背後的剝削與壓榨。

《再見,烏斯曼:Made in Italy 背後的剝削和種族隔離》由旅美記者白曉紅撰寫,本書詳實生動地講述了義大利的非洲移工面臨何等命運——他們如何生活、如何工作,以及最重要的是,如何抵抗外界強加的不公不義、奮力反擊意圖使他們屈服的體制。作者關注非洲移工們的日常生活和各種苦難的細節,汲取其第一線與移工相處的生活經驗,勾勒出她筆下這些義大利「必要棄兒」令人痛苦的生活全貌。本書以主角移工烏斯曼之死講述義大利移工的故事,既是要致敬跨越國境、設法改變自身和家人命運的移工,也希望揭露歐洲將非洲移民置於最底端,背後無情的剝削、壓搾和種族隔離和歧視。

在真實世界中,為尋求更可觀及穩定的賺錢機會以改善故鄉家人生活,低下階層社會的勞工會選擇離鄉背井,漂洋過海到海外尋求更好的機會,成為異鄉人的人數有數萬之多,而移工待留該國的權利能否留存,全然取決於僱主的一念之間,讓他們淪落到任人剝削的地步。業界的習慣使然,他們剝削勞工該享有的權益,連最低標準的健康與安全保護措施都付之闕如,使移工們不得不在悲慘且危險環境中工作與生活。然而,社會對這些受苦受難者視而不見,絕口不談他們的處境,對於移工之死幾乎無人弔唁,保持緘默,彷彿刻意去遺忘。這些遭當地司法打壓、被社會邊緣化、與當地社群隔絕的移工彷彿成為了社會中的孤島,孤立無援。

導致遷徙流動的原因往往同時混雜著政治、經濟與法治的因素,近年貧富差距惡化、疫情下經濟低迷、求職環境未如理想、失業率居高不下,種種結構性因素使人不得不在其他地方尋求生計,背後原因發人深思。離開家鄉並不是移工的抉擇,他們不過是遵循當時可行的道路而已。

本書最後道出,要解決移工的剝削與壓榨,必須瓦解並推翻由結構性種族主義所決定的一切社會關係,也提醒我們,無論處境如何絕望,只要人們願意共同挺身而出為權利而戰,希望就仍然存在。

夕拾X閒社 Mellow Out﹕C.Wright Mill《社會學的想像》

近日,人口販賣的集團在亞洲到處瞞騙人民到東南亞國家工作新聞鬧得熱烘烘。不少網民傾向取笑他們「無知」,但若我們試以社會科學的角度來看,問題的歸因可以是來自於全球正義和社會所引致的問題。

夕拾X閒社本週推介著名美國社會學家C.Wright Mill的《社會學的想像》,在書中作者提出個人的選擇並不單是個人的選擇,而是社會影響,令到你會這樣選擇。套在選擇前往柬埔寨的港人上,我們不難從中看見成因,相信不少港人都是受到工資高的誘因,而選擇前往東南亞。但為何會為了多幾萬元而選擇鋌而走險?作者呼籲我們試圖脫離個人視覺,而是以一個宏大叙事的角度來思考。

借用龍應台的語言,香港的核心價值並不是甚麼「民主」、「自由」,而是凡事都向錢看的「中環價值」,香港人只是一群經濟動物。這個上一代遺留下來的「扭曲價值觀」影響深遠。特別是大學生,這一個身份被社會建構了很多潛在的要求,例如是「大學生就一定搵到好多錢架啦」、「大學生一定係有多學識啦」、「你連呢樣都唔識,你係咪大學生黎㗎?」等。事實上面對學位貶值的問題,2020年大學生月入中位數約$18,000。我們不妨再拉遠一些,戰爭爆發、疫症蔓延、經濟衰退等國際因素均有影響本地局勢。令畢業生求職的難度大增,同時,家庭——這一個社教化的機構,不斷灌輸「正確」的觀念,由其是具右翼意識形態的虛假意識——「獅子山精神」。令他們受到家人的批評、質疑等,因為家庭的壓力而影響了他的選擇。面對這一種社會學的「主我」與「客我」問題,這一班無法符合社會的規範的人們,只好為了家人和社會的認同而選擇這一條出路。

此外,不知道讀者們有否注意到一點,為何柬埔寨的當地政府會腐敗無能得如此下場,接管當地的反而是跨國的犯罪集團、政權、企業。這一種類新殖主義的概念,在全球化下出現得更多,羅永生認為全球新自由主義透過國家權力侵害地方自主,當地自主性的吞噬,引發起眾多全球正義的問題,例如是血汗工廠、環境污染、赤貧等。全球化下全球分工所引致的危險值得我們反思,特別是當世界上這此第三世界國家受到零勞工權益的保障時,有利於資本家剝削更多工人,取得更多剩餘價值,很自然地會令更多本身在一線國家的生產線搬到第三世界。令到工人失業,更可怕的是如台灣以提升競爭力為由,將《勞基法》修惡,令全球的工人權益減弱,不妨籍此以重新反思世界。

序言書室 Hong Kong Reader﹕丹尼爾 W. 德雷茲納《國際政治理論與喪屍》

相信大家看過很多「喪屍片」,無論是低成本製作的《生化壽屍》抑或是荷里活大片的《生化危機》……早前台灣出版了美國政治學者德雷茲納一本搞怪的著作《國際政治理論與喪屍》,不如大家會否覺得題材太偏激而把書本放下﹖大家又會否因為「喪屍」純屬子虛烏有覺得本書純屬胡鬧﹖

還有的是,「喪屍」與「國際政治理論」有甚麼關係﹖「喪屍」與「國際政治理論」的關係與「賣豬仔」又有甚麼關係﹖

沒錯,的確沒有甚麼關係。可是如果從主權國家的角度去想,一旦出現「喪屍」,問題又涉及主權國家對國土安全、人口和邊界的控制。之前有個說法,把喪失公民身份、經濟權利或人身自由的人稱為「裸命」﹔現在落入柬埔寨或緬甸詐騙園區的「賣豬仔」勞工,得不到原生國家或勞動國家的法律保障,一舉一動全被監控,在詐騙集團眼中,他們又何嘗不是「裸命」﹖

而喪屍不單是裸命,更因為失去了人的意識,以人為食,不怕死不受利誘,而且他們會令被他們咬的人變成他們的同類,因而在各國政府眼中可能是最不受管控的危機。雖說至今我們未遇上喪屍,但近幾年間出現一種相似的威脅,那就是Covid-19,它令各國政府回到傳統現實政治的措施,例如邊界封鎖、制裁等措施。

國際政治理論假定世上缺乏一個世界政府,所以國家會循自身利益及安全,尋求國家之間的合作或衝突。然而,有些酷似喪屍般的邪惡國家是最終不可能合作的。從冷戰美蘇集團對立,到今日美國與西方集團對中俄等國的警惕態度中,亦可見一斑。然而國際政治中的建構主義理論也指出,國與國之間也應訂立一些規範,以約束每一國(包括那些被視為「喪屍」的國家)的行為。

說著說著,德雷茲納就談到國際政治理論中不同流派的主張﹕從現實主義、自由主義、建構,到女性主義或後殖民主義對國際政治的一些看法。從政治學學的觀點來看,喪屍或許代表國家管理中一種最不想出的可能情況,但是人民對喪屍的反應又與國家政府不同。我們回到這次「賣豬仔」事件,由於事件發生在司法管轄十分落後、行政執法機關貪腐的東南亞國家,不管是中國或台灣官方,抑或國際刑事機構的反應,都反映出冷漠或者無能為力的態度,救援最力的反而是民間代表,甚或可能是與詐騙集關係密切的台灣黑道。

國家與國家充滿爾虞我詐,國家與人民亦恒常處於張力下,同理,在政府不同機關之間也充滿了衝突。不管是喪屍、賣豬仔抑或Covid-19,我們都能看到國際政治理論中的「個體」(不管是國家、政府部門,抑或個人)之間對於那個「未知的未知」(例如喪屍)的恐懼,從恐懼中萌生的利己決定,與及各種決定所產生的衝突。身處這個不確定的年代,德雷茲納這本搞怪的書非但一點也不艱深,反而更貼近我們生活的處境。

解憂舊書店 The Book Cure:曾根圭介《抓住救命稻草的野獸們》

「賣豬仔」這種古老勾當,清醒的人或許覺得在廿一世紀仍有發生是匪夷所思。人總是有迷惑的時候,迷惑容易令人墮落。小說最愛寫人墮落,《抓住救命草的野獸們》描寫一群人為了錢而一步步變成野獸跌落深淵的故事。一個投資失利欠下鉅債並受家暴的家庭主婦被迫賣淫,後更殺人;一個行為偏差的警察欠下黑幫兩千萬,想盡詭計拿錢;一個被家庭及工作壓得無法喘息的中年男人,發現客人留下巨額現金據為己有。小說以懸疑風把幾個角色串連,劇情緊湊。讀者在旁觀書中人物走向墮落,也能感受到不同人的生活壓迫,當環境不好,不只是低下階層,所有人都不好過,生活把人推向墮落,尤其周遭人的冷漠。不論是哄騙、還是受騙,甘願冒險總有原因,多包容及關心身邊人,互相扶持是最大力量阻止不幸事情發生。

繪本童樂 Kadey Jadey:作者 約瑟芬.普利 (Josephine Poole);繪者 安琪拉.芭蕾特 (Angela Barrett)《安妮.法蘭克——密室裡的女孩》

早於世界大戰的時候,人類因為國際糾紛、貪婪等原因互相攻擊,沒想到時至今日,人的價值還是有很多衝擊。學習是漫長,幸好還有方法傳遞資訊,好讓我們引以為鑑。今天介紹《安妮.法蘭克——密室裡的女孩》給大家。

要了解歷史,震撼教育不是唯一的方法,大屠殺這些畫面和細節小朋友也消化不了,反而以人為本的故事可以帶出人性在面對困境的善與希望,這或許能灌輸正確的價值觀,讓每個人be a better me。

繪本刻意用比較暗沉的顏色,以及在繪畫人物的時候運用深遂的眼睛帶出人物在面對戰爭以及種族歧視的無奈。小朋友對於細節的敏感度比較高,他們也是大人可以觀察學習的對象。現在常有內在小孩的說法,可能我們也會因而發現自己的內在價值吧。

我邊看邊幻想,如果每個人或國家都互相尊重,是不是世界就不能運作?還是我們一旦習慣了某種方式,就無法再回到原廠設定?時間總帶來變化,我們如何在發展過程留有善意,而不是解決問題之後又帶來新的問題呢?